Umat Islam Perlu Ubah Sikap Untuk Maju

A Kadir Jasin

[TOLONG JANGAN BUANG MASA ANDA. ULASAN ANONYMOUS TIDAK AKAN DISIARKAN. SILA BACA BETUL-BETUL PERINGATAN BERIKUT.

Komen menggunakan pengenalan anonymous TIDAK AKAN DILAYAN. Sila gunakanlah nama sebenar atau nama samaran. Jikalau menggunakan anonymous, sila nyatakan nama di penghujung komen. Ulasan yang mengandungi unsur fitnah, hasutan, perkauman dan bahasa kesat tidak akan disiarkan. Ulasan yang terkeluar daripada tajuk tidak akan diberi keutamaan.]

ADA pembahas yang setuju dan ada yang tidak dengan pendapat dan pandangan saya dalam posting lalu bertajuk “Politik Semasa, Islam dan Kelangsungan Malaysia”.

Bukan tujuan saya (kita) memperkecilkan sesiapa. Saya adalah yang pertama mengakui bahawa pengajian dan pengetahuan Islam saya tidaklah dalam. Jadi saya mohon maaf kalau perbincangan tajuk ini menyinggung perasaan sesiapa.

Sedikit sebanyak saya tahu mengenai Islam dan kemelut umatnya di Malaysia dan seluruh dunia adalah melalui pembacaan, pengembaraan dan perjalanan saya.

Kalau kita tidak membaca, kita tidak sampai ke mana-mana. Itu sudah pasti. Tetapi saya perhatikan ramai orang Islam di Malaysia tidak gemar membaca.

(Lama dulu, waktu saya menunaikan haji, ada jemaah Malaysia yang terperanjat kerana Maqam Ibrahim di perkarangan Kaabah tidak berbentuk kubur. Mereka sangka “maqam/makam” itu kubur. Mereka tidak tahu yang Maqam Ibrahim itu adalah tempat Nabi Ibrahim Alaihissalam berdiri ketika membina Kaabah.)

Bila tidak membaca, pemikiran kita tidak dapat dicanai. Orang kita lebih banyak melihat daripada memerhati dan mendengar daripada membaca.

Melihat hanya dengan mata. Memerhati dengan mata dan hati. Membaca lebih sahih daripada mendengar. Oleh sebab itulah Allah Taala memerintahkan kita membaca – iqrak.

Saya sanjung imam, haji dan lebai. Saya kagum dengan pengetahuan agama mereka. Ayah saya ketiga-tiga sekali. Dia mengaji pondok (lebai), dia pergi Makkah dua kali (haji) dan jadi imam surau kampungnya sampailah lulutnya tak kuat lagi.

Dialah yang ajar saya mengenai Islam dan keagungan ilmu. Katanya Islam dan ilmu tidak boleh dipisahkan. Hari ini pun kalau berdebat fasal Islam, politik dan pengetahuan am memang susah nak menang dengan ayah saya.

Dialah memperkenalkan saya kepada Gamal Abdel Nasir, Soekarno, Dr Mohammdd Hatta, Fidel Castro, Jomo Kenyata, Kwame Ngkruma, kepada nasionalisme, senjata nuklear dan banyak lagi. Walaupun dia penanam padi dan peniaga kecil, rumah kami dipenuhi buku, kitab, majalah dan risalah.

Saya tidak kata semua orang Melayu/Islam tidak sukakan ilmu. Sebaliknya saya dapati daripada interaksi saya, majoriti orang muda Melayu/Islam sukakan ilmu. Tetapi sistem pendidikan sekolah, maktab dan universiti tidak menyediakan peluang yang mencukupi untuk mereka meluaskan ilmu.

Baru-baru saya berpeluang berbual dengan beberapa orang kakitangan muda sebuah masjid di Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur. Saya bercakap mengenai kedaifan orang Islam/Melayu di Malaysia jika dibandingkan dengan kaum dan penganut agama lain.

Mereka bukan sahaja setuju malah mahu terus berbincang. Ertinya ada kemahuan untuk mendalami ilmu dan maklumat tetapi kurang kesempatan dan kurabg sumber maklumat.

Saya belajar di sekolah Kristian Roman Katolik (Saint Michael School, Alor Star selama lapan tahun). Saya kagum dengan peranan paderi dalam sistem mubaligh mereka.

Mereka tidak pilih bulu. Mereka mendekati murid semua bangsa dan agama. Yang mereka tidak buat hanyalah mencabar akidah murid-murid Islam kerana tidak dibenarkan Perlembagaan.

Bagaimanapun banyak juga murid Melayu mengambil mata pelajaran “scripture” iaitu pengetahuan mengenai agama Kristian dan lulus di peringkat Overseas School Certificate (Sijil Pelajaran Seberang Laut).

Saya sendiri terlebih dahulu membaca terjemahan Kitab Injil dalam bahasa Inggeris daripada terjemahan Al-Quran dalam bahasa Inggeris dan Melayu. Ini adakah kerana ramai kawan-kawan beragama Kristian membawa Kitab Injil ke sekolah.

Kalau seseorang murid itu miskin atau lembap, tidak kira dia Melayu, Cina, India atau Siam, dia akan dibantu secara kewangan, bimbingan dan sokongan moral.

Waktu itu kami kena bayar yuran RM15 sebulan. Pada tahun 1950an dan 1960s, jumlah itu sangat besar. Kadang-kadang tak cukup duit kerana bukan musim padi atau kerana harga getah jatuh. Kami dibenarkan berhutang dan bayar secara ansuran.

Sekolah kami sekolah kayu. Bila musim kemarau tersangat panas. Tempat paling sejuk dan nyaman untuk berteduh adalah di Gereja St Michael. Di situ kami berteduh pada waktu rehat.

Dan di tepi pagar gereja itu jugalah kami, murid-murid Islam tingkatan tiga hingga lima, berkumpul setiap Jumaat untuk berbaris ke Masjid Zahir untuk menunaikan solat Jumaat.

Ada tidak ada pun hanya beberapa orang sahaja kawan saya berbangsa India dan Cina yang memeluk Kristian. Tidak seorang pun budak Melayu jadi kafir.

Apakah kita mempunyai sistem sebegini? Apakah mubaligh Islam mempunyai sistem “outreach” yang melepasi sempadan kaum dan agama? Atau apakah mereka sekadar berdakwah di kalangan umat Islam sahaja.

Saya pernah mencadangkan secara lisan dan tulisan kepada pendukung pendidikan negara (termasuk beberapa Menteri Pelajaran) supaya “memartabatkan” pendidikan Islam menggunakan kaedah “outreach” mubaligh Kristian ini.

Di sekolah Kristian pada zaman persekolahan saya, mubaligh mereka diberikan taraf yang tinggi. Mereka berfungsi sebagai “spiritual leader”, ketua moral dan disiplin. Malah mereka mengajar beberapa mata pelajaran. Dalam erti kata lain, mereka diberikan tempat dan nama jawatan yang istimewa dan terhormat. Di sekolah saya, ketua paderinya digelar "Brother Supervisor" yang bertindak sebagai penasihat.

Cadangan saya pada waktu itu adalah calon guru agama hendaklah di kalangan pelajar cemerlang yang mendapat kelulusan tinggi dalam bahasa Melayu, Inggeris, Arab, matematik dan semua mata pelajaran sains.

Di Maktab Perguruan Agama, mereka diajar bukan sahaja mata pelajaran agama malah terus dididik dengan mata pelajaran konvensional ini supaya apabila mereka lulus mereka boleh ajar semua mata pelajaran.

Alangkah bangganya kita kalau guru agama kita boleh mengajar atau menjadi guru pengganti matematik, sains dan sejarah misalnya. Malah saya cadangkan agar mereka diberi gelaran yang lebih universal supaya boleh melaksanakan fungsi “outreach.”

Saya pasti murid bukan Islam dan ibu bapa mereka pun akan mempunyai tanggapan yang lebih sihat dan terbuka terhadap guru agama. Tidaklah guru agama dikenali sebagai tukang baca doa sahaja.

Dengan itu juga mereka akan lebih bermotivasi kerana peluang naik pangkat lebih baik. Itulah juga pengertian sebenar ilmu dalam Islam yang tidak terhad kepada ilmu agama sahaja.

Kalau tidak, masakan Rasulullah (SAW) menyarankan agar kita mencari ilmu hingga ke Negeri Cina. Dan masakan cendekiawan dan ilmuwan agung Islam silam boleh diterima dan disanjung begitu tinggi oleh tamadun Barat.

Perlembagaan penting. Kuasa politik penting. Tetapi bolehkah orang Melayu dan umat Islam Malaysia bergantung semata-mata kepada Perlembagaan dan kuasa politik untuk melindungi akidah dan menaikkan taraf sosial mereka?

Bukanlah amalan hipokrit apabila orang Melayu dan Islam membenci dan mensyaki setiap orang Melayu yang berjaya dalam perniagaan tetapi mengemis dan meminta apa masjid dan surau memerlukan bantuan?

Atau apabila anak memerlukan wang pendahuluan untuk masuk universiti?

Kalau orang Melayu dan Islam tidak mempunyai sikap yang positif terhadap ilmu, kejayaan dan kekayaan, selagi itulah orang Melayu dan Islam akan daif berbanding kaum-kaum dan penganut agama-agama lain di Malaysia.

Kita tanya diri kita, adakah akan terlaksana hukum zakat dan fitrah kalau umat Islam semuanya miskin dan melarat? Kita selalu diingatkan bahawa kemiskinan itu hampir kepada kekufuran. Malangnya, umat Islam bukan sahaja miskin harta benda, tetapi mereka juga miskin sikap dan pemikiran.

Mohon maaf.